Bagaimana Masalah Dimulai di Irlandia Utara
Bagaimana Masalah Dimulai di Irlandia Utara – Selama 30 tahun, Irlandia Utara dilanda periode kekerasan sektarian mematikan yang dikenal sebagai “The Troubles”. Era eksplosif ini penuh dengan pengeboman mobil, kerusuhan, dan pembunuhan balas dendam yang berlangsung dari akhir 1960-an hingga akhir 1990-an.
Bagaimana Masalah Dimulai di Irlandia Utara
irishsoldier – The Troubles diunggulkan oleh konflik selama berabad-abad antara Irlandia yang mayoritas Katolik dan Inggris yang mayoritas Protestan. Ketegangan berkobar menjadi kekerasan pada akhir 1960-an, menyebabkan sekitar 3.600 orang tewas dan lebih dari 30.000 terluka.
Baca Juga : 12 Museum Sejarah Yang Layak Dikunjungi Setidaknya Sekali
Ketegangan Menuju Masalah
Asal-usul Troubles berasal dari peperangan selama berabad-abad di mana orang-orang Irlandia yang mayoritas beragama Katolik berusaha membebaskan diri dari pemerintahan Inggris (yang sangat Protestan). Pada tahun 1921, Irlandia berhasil memperjuangkan kemerdekaan dan Irlandia dibagi menjadi dua negara: Negara Bebas Irlandia, yang hampir seluruhnya Katolik, dan Irlandia Utara yang lebih kecil, yang sebagian besar Protestan dengan minoritas Katolik.
Sementara Irlandia sepenuhnya merdeka, Irlandia Utara tetap berada di bawah kekuasaan Inggris, dan komunitas Katolik di kota-kota seperti Belfast dan Derry (secara resmi disebut Londonderry) mengeluhkan diskriminasi dan perlakuan tidak adil oleh pemerintah dan pasukan polisi yang dikendalikan Protestan. Belakangan, dua kekuatan yang berlawanan bersatu di Irlandia Utara sebagian besar di sepanjang garis sektarian: “nasionalis” Katolik versus “loyalis” Protestan.
Gerakan Hak Sipil 1960-an Mencontoh AS
Pada tahun 1960-an, generasi baru nasionalis Katolik muda yang sadar politik dan sosial di Irlandia Utara mulai melihat gerakan hak-hak sipil di Amerika sebagai model untuk mengakhiri apa yang mereka lihat sebagai diskriminasi anti-Katolik yang kurang ajar di negara asal mereka. “Ada diskriminasi struktural dalam perumahan dan aktivitas,” ugkap James Smyth, profesor riwayat emeritus di Kampus Notre Dame yang dibesarkan di Belfast. “Majikan paling besar di Belfast ialah galangan kapal, tapi mempunyai 95 % tenaga kerja Protestan.
Di kota Derry, yang mempunyai dua pertiga sebagian besar Katolik, wilayah pengambilan suara sudah diakali sebegitu rupa alhasil dikendalikan secara politik oleh loyalis [Protestan] sepanjang 50 tahun.”Pemimpin muda nasionalis seperti John Hume, Austin Currie dan Bernadette Devlin menolak untuk menerima status quo. Mereka melihat apa yang terjadi di Amerika Serikat dan bagaimana protes massa damai telah menarik perhatian pada penderitaan orang kulit hitam Amerika yang hidup di bawah segregasi dan Jim Crow.
1968: Polisi menuntut pengunjuk rasa di Derry
Pada tanggal 5 Oktober 1968, pawai protes direncanakan di sepanjang Duke Street di Derry. Para aktivis nasionalis ingin menarik perhatian pada kebijakan perumahan yang diskriminatif yang mengakibatkan segregasi de facto menurut garis sektarian dan agama. Pawai itu dilarang oleh pemerintah Irlandia Utara, tetapi pengunjuk rasa menentang perintah itu dan berkumpul pada 5 Oktober dengan tanda bertuliskan “Satu orang, satu suara!” dan “Hancurkan sektarianisme!”
Massa mulai bergerak, namun dibarikade oleh barisan polisi dari Royal Ulster Constabulary (RUC) yang mengacungkan tongkat. Polisi mendakwa para pengunjuk rasa dan sekaligus menghentikan retret mereka. Kamera TV menangkap rekaman mengganggu petugas RUC yang memukuli demonstran dengan pentungan dan kekacauan di jalanan. “5 Oktober 1968 adalah saat Troubles dimulai,” bantah Smyth, “dan gambar-gambar TV itu terukir dalam ingatan orang-orang.”
1969: Kekerasan di Jembatan Burntollet
Tindakan keras polisi pada 5 Oktober 1968 memicu ketegangan antara kaum nasionalis Katolik dan loyalis Protestan dan memicu bentrokan yang lebih keras.Pada Hari Tahun Baru 1969, para aktivis nasionalis mengambil satu halaman dari Pawai bersejarah Martin Luther King Jr. di Selma dan mengorganisir pawai dari Belfast, ibu kota Irlandia Utara, ke Derry, “ibu kota ketidakadilan,” seperti yang dikatakan Bernadette Devlin menyebutnya.
Rute itu membawa mereka melewati benteng-benteng loyalis yang terkenal, di mana ancaman kekerasan terlihat jelas. RUC memberikan pengawalan polisi untuk para pengunjuk rasa nasionalis selama pawai beberapa hari sampai mereka mencapai Jembatan Burntollet di luar Derry. Pada saat itu, kenang pengunjuk rasa, polisi mengenakan helm dan tameng seolah-olah mengharapkan masalah. Saat itulah massa loyalis mulai menghujani para pengunjuk rasa dengan batu.
Para penyerang, diperkirakan mencapai 300 loyalis, mengerumuni jembatan yang memegang pentungan dan jeruji besi. Beberapa dari mereka mengenakan ban lengan putih B-Specials, unit polisi pembantu RUC. Sementara pengunjuk rasa yang berlumuran darah melarikan diri ke sungai yang membeku untuk berlindung, petugas RUC berdiri di samping dan tidak melakukan apa pun untuk melindungi mereka, kata Smyth.
Penyergapan di Jembatan Burntollet sangat mirip dengan peristiwa 7 Maret 1965, ketika para demonstran Selma yang damai melintasi Jembatan Edmund Pettus dan dipukul mundur dengan kejam oleh barisan pasukan negara bagian Alabama berhelm putih yang dipersenjatai dengan gas air mata, tongkat malam dan cambuk. .